Ultima frontieră a cunoașterii!
E-mail: cursuri@kabbalahmashiah.ro

Rabbi Isaac ben Sheshet Perfet

Rabbi Isaac ben Sheshet Perfet

Isaac ben Sheshet Perfet (1326-1408) (ebraică: יצחק בן ששת ) a fost o autoritate talmudică spaniolă, cunoscută și prin acronimul său, Rivas

Născut: Valencia, Spania
A murit :, 1408 (5168) 14.09

 

Rabbi Yitzchak Bar Sheshes, Rivas (1408 care este 5168 în Calendarul ebraic). S-a născut la Valencia și sa stabilit la începutul vieții la Barcelona, ​​unde a studiat sub Perez ha-Kohen, sub Hasdai ben Judah și în special sub R. Nissim ben Reuben (cunoscut sub numele de RaN), pentru care a mărturisit pe tot parcursul vieții cea mai mare venerație. El a devenit cunoscut ca autoritate talmudică și este studiat ca o autoritate talmudică sefardică.

În timp ce tânărul Isaac a dobândit o reputație mondială de autoritate talmudică, iar întrebări halacice i-au fost adresate din toate părțile. În general, el a condus o viață privată, câștigându-și mijloacele de trai în comerț până la vârsta de cincizeci de ani, când a fost obligat să accepte o poziție de rabin. Împreună cu șase alți bărbați proeminenți din Barcelona, ​​dintre care fratele său mai mic, Iuda Ben Sheshet, și profesorul său Nissim ben Reuben, el a fost aruncat în închisoare pe o acuzație falsă. După achitarea lui, a acceptat rabinatul lui Saragossa. În timp ce Rabbi din Saragossa, a existat un conflict provocat de Iosif ben David. Ca urmare, el a acceptat rabinatul mai puțin important al lui Calatayud; dar când era la punctul de a părăsi Saragosa, conducătorii acelei comunități l-au indus să rămână. Pacea, totuși, nu a rămas multă vreme nedenaturată, iar Isaac sa stabilit la Valencia, unde a condus o școală talmudică.

În 1391 au avut loc marile persecuții ale evreilor din Spania, ca urmare a predicării lui Fernandes Martinez. Isaac sa salvat de zbor. După ce a rămas o vreme la Miliana, sa stabilit la Alger, unde a fost primit cu mare onoare.

Un anumit refugiat spaniol, care sa stabilit la Alger în fața lui, a aspirat să devină liderul comunității și, văzând la Isaac un rival, a început să-l persecute. Pentru a da lui Isaac puterea necesară pentru a acționa împotriva acestui om, Saul ha-Kohen Astrue a convins guvernul să numească rabinul lui Isaac din Alger. Dar el a câștigat pentru el un inamic încă mai puternic în persoana lui Simeon ben Zemah Duran (Rashbaz), care a dezaprobat orice intervenție din partea guvernului în treburile rabinatului.

În ciuda acestor evenimente, Isaac ben Sheshet a fost foarte venerat de evreii algerieni, iar pelerinajele la mormântul lui sunt încă făcute la aniversarea morții sale, care a avut loc în 1408. Piatra de mormânt a fost restaurată de comunitatea din Alger în 1862.

Wikipedia are următoarele de spus despre scrierile sale. Isaac a fost autorul răspunsului 518, la care o mare valoare halacică este atașată de oameni ca Joseph Caro, Jacob Berab și mulți alții. Ele au de asemenea o mare importanță istorică, reflectând condițiile vieții evreiești din secolul al XIV-lea. În unele dintre ele se găsesc detalii despre viața autorului; dar, din nefericire, este imposibil de urmărit aceste cronologic, ordinea inițială a răspunsului fiind modificată de editori.

Deși Isaac era foarte strict în deciziile sale halacice, era departe de a fi îngust. El nu are nimic de spus împotriva cunoașterii seculare; el dezaprobă studiul lui Aristotel numai pentru că acesta din urmă a mărturisit credința în veșnicia materiei și a negat providența lui Dumnezeu. Raspunsul lui Isaac dovedește o cunoaștere profundă a scrierilor filosofice ale timpului său. Într-unul dintre ei (nr. 118) El explică diferența dintre opinia lui Levi ben Gershom (Ralbag) și cea a lui Abraham ben David de Posquières (RABaD) cu privire la voința liberă și își exprimă propria opinie cu privire la acest subiect complicat. Atitudinea sa față de kabbalah era ambivalentă. El a sfătuit să nu se implice în ea decât dacă cineva a primit-o de la un adept; din moment ce nu făcuse acest lucru, a scris, nu putea să-și rezolve pretențiile.

Raspunsul lui Isaac a fost publicat prima data, sub titlul She’elot u-Teshubot, la Constantinopol in 1546-47. O colecție mai nouă a răspunsului a fost publicată sub titlul She’elot u-Teshubot ha-Ribash ha-Ḥadashot de David Frenkl la Muncas. Pe lângă acestea, el a scris novellæ despre Talmud, care nu mai există. Ei sunt menționați de el în răspunsul său (nr. 106), iar unii dintre ei, în tratatul Ketubot, sunt menționați de Bezalel Ashkenazi în Shiṭṭah Meḳubbeẓet. Azulai spune că a văzut un manuscris care conține un comentariu despre Pentateuh de Isaac ben Sheshet.

Fie ca meritul tzadikului rabin Isaac ben Sheshet Perfet să ne protejeze pe toți. Amin

Leave a Reply

KABBALAH MASHIAH

Prof. Haim Misloschi

E-mail: cursuri@kabbalahmashiah.ro

Skype: misloschi

Facebook: Haim Misloschi