Ultima frontieră a cunoașterii!
E-mail: cursuri@kabbalahmashiah.ro

Rabbi Akiva ben Yosef – 30 Septembrie

Rabbi Akiva ben Yosef

30.Septembrie

Tannah, Cabalist, profesor al rabinului Shimon bar Yochai și cel mai mare tannaim al secolului al doilea.

10 din Tishri | 9/30/2017

Născut: Israel, 40 de ani

A murit: Israel, 137 de ani,

Akiva ben Iosif s-a nascut  din părinți umili. Când a venit vremea sa se căsătoreasca cu fiica lui Kalba Savu’a, un cetățean bogat din Ierusalim, Akiva era cioban în slujba lui Kalba Savua. Prenumele soției sale nu sunt date în sursele anterioare, însă o versiune ulterioară a tradiției ne spune ca o chema Rachel. Ea a fost loiala  soțului ei in perioada cea mai grea a vieții sale, cand Akiva s-a dedicat studiului Torei. Rabbi Akiva are multe citate celebre în Talmudul babilonian.

O altă tradiție ne spune că, la vârsta de 40 de ani, Akiva a inceput cursurile in cadrul academiei din orașul natal, Lod, prezidat de Eliezer ben Hyrcanus. Hyrcanus era un vecin al lui Iosif, tatăl lui Akiva. Faptul că Eliezer a fost primul său profesor și singurul pe care Akiva îl numește mai târziu “rabin” este important în stabilirea datei nașterii lui Akiva. Aceste legende au stabilit începutul anilor de studiu la aproximativ 75-80. Pe lângă Eliezer, Akiva a studiat sub Iosua Ben Hananiah și Nahum Ish Gamzu (Ḥagiga 12a). El a fost pe picior de egalitate cu Rabban Gamaliel al II-lea, pe care la cunoscut mai târziu. Tarfon a fost considerat unul dintre maeștrii lui Akiva (Ket. 84b), dar elevul a depășit învățătorul său și a devenit unul dintre cei mai mari admiratori ai lui Akiva. Akiva a rămas în Lod, atât timp cât Eliezer locuia acolo, și apoi și-a infiintat propria școală la Bene Berak, la cinci kilometri  de Jaffa.  Akiva a trăit o perioada de  timp la Zipron, modernul Zafrân, lângă Hamath.

Potrivit Talmudului, Akiva a fost un păstor, când fiica lui Kalba Savu’a ia plăcut. Ea și-a dat acordul pentru o logodnă secretă, cu condiția ca el să se dedice mai mult studiului. Când socrul sau bogat a aflat de logodna lor, el si-a data fiica afara  din casa lui și a jurat că nu o va ajuta niciodată, în timp ce Akiva a rămas soțul ei. Akiva și soția lui au trăit într-o astfel de sărăcie încât sotia sa si-a vândut părul pentru a permite lui Akiva să-și urmeze studiile. O poveste spune că, odată, când aveau doar un pachet de paie pentru un pat, un sărac a venit să cerșească niște paie pentru un pat pentru soția lui bolnavă. Akiva a împărțit odată cu el posesiunea sa scandaloasă, remarcând soției sale: “Vezi tu, copilul meu, sunt ei mai săraci decât noi!” Acest prefăcut om sărac nu a fost altul decât profetul Ilie, care a venit să-l testeze pe Akiva (Nedarim 50a).

 

Prin acord cu soția sa, Akiva a petrecut doisprezece ani departe de acasă, urmărindu-și studiile. Întorcându-se la sfârșitul acelei perioade și pe punctul de a intra în casa lui, el a auzit-o pe soția lui spunându-i unui vecin,o  critica al lungii sale absențe: “Dacă ma intreba, eu mi-aș fi dorit, să rămână încă douăsprezece ani la academie”. Fără a trece pragul, Akiva s-a întors la academie, întorcându-se după doisprezece ani ca un renumit savant, escortat de 24.000 de discipoli. Când soția lui a mers să-l îmbrățișeze, unii dintre studenții săi, fără să știe cine era, au căutat să o împiedice. Dar Akiva a exclamat: “Lăsați-o în pace, pentru că ceea ce sunt și pentru ceea ce sunteți, este un merit al ei” (ea merită creditul) (Ned 50a, Ket.62b și alții).

Cel mai mare tannaim din mijlocul secolului al doilea a venit din școala lui Akiva, în special Rabbi Meir, Iuda bin Ilai, Shimon bar Yohai, Jose ben Halafta, Eleazar ben Shammai și Rabi Neemia. În afară de acestea, Akiva a avut mulți ucenici ale căror nume nu au fost înmânate, dar Aggadah numără în mod diferit numărul lor de 12.000, 24.000 (Yeb.62b) și 48.000 (Ned 50a).

Akiva se presupune că a luat parte la revolta Bar Kokba din 132-136. În anii 95-96, Akiva se afla la Roma, iar înainte de 110 era în Nehardea. În timpul călătoriilor sale, se crede că a vizitat importante comunități evreiești, Baraita (Ber. 61b) afirmă că a suferit martiriu din cauza încălcării edictelor lui Hadrian împotriva practicii și învățăturii religiei evreiești. Izvoarele evreiești relevă faptul că el a fost supus unei torturi romane în care pielea lui a fost îngropată cu piepteni de fier.

 

Fie ca meritul tzaddiku-lui Rabbi Akiva ben Yosef să ne protejeze pe toți, Amen.

sursa: http://dailyzohar.com/tzadikim/

Leave a Reply

KABBALAH MASHIAH

Prof. Haim Misloschi

E-mail: cursuri@kabbalahmashiah.ro

Skype: misloschi

Facebook: Haim Misloschi