7 Sivan

Avraham ben Avraham

Un  Tzadik (religios convertit ), a fost ars la biserică din Vilna în 1751.

Născut: Vilna, Lita
A murit: Vilna, Lita, 1749

 

În vremea lui Gaon din Vilna , a trăit un mare Ger Tzadik sub numele de Avraam ben Avraham. S-a născut în Polonia intr-o nobilila familie poloneza și a fost numit contele Pototski (preot catolic).

El a fost trimis la Roma pentru a-si continua studiile insa, aici a ajuns la concluzia că, creștinismul este complet fals și că adevărul se găsește doar în Tora și Iudaism. S-a gândi că se  converteasca la iudaism.

În acele zile, convertirea la iudaism era pedepsită cu moartea. Contele Pototski a fugit în Olanda, unde libertatea religioasă ai permitea convertirea. El a fost acceptat la convertire și a fost numit “Avraam ben Avraham”.

Avraam ben Avraham a dorit să traiasca în armonie cu preceptele  Torei. Fapt pentru care, in scurt timp, a părăsit Olanda  si s-a indreptat catre  Lituania  stabilindu-se intr-un sat mic la marginea orașului Vilna, unde spera să fie cât mai neînsemnat posibil.

Într-o zi, autoritățile i-au descoperit identitatea și locul lui Avraham ben Avraham, l-au  întemnițat și  condamnat la moare.

Insa, cu o noapte înainte ca execuția să aibă loc, aceasta fiind seara lui Shavuot , Gaonul de la Vilna a venit să-l viziteze pe Avraam ben Avraham.

Acesta   plângea.

“De ce plângi?” întrebă Gaon. “Ți-e frică să mori?”
– Nu, răspunse Ger Tzadik , dimpotrivă, mă bucur că am ocazia de a sfinți public numele lui Hashem !
“Plâng pentru că mă tem că voi fi singur în Gradina Eden, nu am tată, nu am copii, cine va fi cu mine în lumea viitoare ?”
– Faci o mare greșeală, răspunse Vilna Gaon. Există in midrash o portiune care explica versetul din Isaia :

“Așa spune Dumnezeu … Eu sunt primul și eu sunt ultimul ..”
Eu sunt Primul – pentru că nu am nici un tată,
Eu sunt Ultimul – pentru că nu am fiu.

“Este o portiune din midrash uimitoare”, a continuat Vilna Gaon. De ce ar fi necesar ca versetul să ne informeze că Dumnezeu nu are nici un tată și nici un fiu?

Aceasta este o greșeală tipărită în midrash . Formularea corectă a traducerii este după cum urmează:

Eu sunt Cel dintâi – celor care nu au tată,
Eu sunt Ultimul – celor care nu au fii.

– Nu vei fi singur în Gradina Eden , spuse Gaon. ” HASHEM (Dumnezeu) va fi Companionul tau!”

Avraam ben Avraham a fost ars în a doua zi a lui Shavuot . Rămășițele sale au fost stranse de câțiva evrei care s-au deghizat în Polonezi. Ei au adunat cenușa și au îngropat-o în cimitirul evreiesc din Vilna. În fiecare an, asa cum a fost lasat  de Vilna Gaon, evreii din Vilna comemoreaza printr-o slujba oficiala tefilla l’iluy nishmato  a doua zi a lui Shavuot .

Fie ca meritul lui Ger Tzedek Avraham ben Avraham să ne protejeze pe toți, Amen.

 

Rabbi Yisrael ben Eliezer

Baal Shem Tov. Fondator al mișcării Chassidic.

 

Născut:
A murit: Medzibosh, Polonia de Sud, 1760

 

 

Fondator al hasidismului

Viața timpurie a rabinului Yisrael Baal Shem Tov este înconjurată de mister. Ca fondator al celei mai importante mișcări religioase din istoria evreiască, Chassidut , multe legende s-au dezvoltat în jurul lui. 

Rabbi Yisrael s-a născut în Okop, un mic sat din Ucraina de pe frontiera rusă poloneză (Podolia). Părinții lui, Eliezer și Sarah, erau  bătrâni când el s-a născut și au murit când era încă foarte mic. Multe legende sunt spuse despre Eliezer, tatăl lui Baal Shem Tov. Ni se spune că ultimul său cuvânt adresat fiului său era “Nu vă temeți decât de Dumnezeu”.

Orfanul tânăr a fost îngrijit de membrii comunitatii și, probabil, a primit aceeași educație pe care au primit-o majoritatea copiilor. Cu toate acestea, el era diferit de majoritatea copiilor. Se spune despre Eliazer, ca umbla în câmpurile și pădurile din jurul casei sale și se retragea, dedicandu-si inima spre Dumnezeu. Tânărul Iisrael avea o relație emoțională neobișnuit de puternică cu Dumnezeu. Această relație a fost probabil o caracteristica definitorie a abordării religioase pe care o va dezvolta în cele din urmă și care a devenit cunoscută sub numele de Chassidut . 

Când a atins varsta adolescenței, responsabilitatea comunității de a-l sprijini s-a încheiat și i s-a oferit un post de asistent profesor. Una dintre sarcinile sale a fost aceea de a însoți copiii la și de la școală, o sarcină pe care a realizat-o în felul său unic, conducând copiii în cântece și laudă lui Dumnezeu.
Următoarea slujbă a fost ca îngrijitor în sinagoga locală. Aceasta a oferit tânărului Iisrael posibilitatea de a studia și de a se dezvolta. În această perioadă a atins un nivel remarcabil de cunoaștere a intregii invataturi evreiești, inclusiv a misterelor Cabalei. Cu toate acestea, el a păstrat public o imagine a simplității, iar locuitorii orașului au fost complet ignoranți față de statura sa. 

În această perioadă, Yisrael a dezvoltat o relație cu alți nistarimi ( tzaddikim ascunși ) . Cel mai important a fost un tzaddik numit Rabin Adam Baal Shem, care a lasat moștenire scrierile sale către Yisrael.
Ulterior s-a mutat într-un oraș lângă Brody unde a fost angajat ca profesor pentru copii prescolari. El s-a imprietenit cu rabinul Efraim de Brody, care l-a descoperit într-un fel pe Yisrael ca nu ar fi un simplu omul asa cum părea a fi. El a fost atât de impresionat de prezenta lui Yisrael, incat i-a oferit de sotie pe fica lui  Leah Rochel. Cu toate acestea, Rabbi Efraim a murit puțin mai târziu, așa că atunci când Yisrael s-a dus la Brody să se căsătorească cu fica sa, el s-a întâlnit cu fratele miresei, Rabbi Gershon Kitover ,de asemenea, un savant important. Când Iisrael s-a prezentat ca mire, rabinul Gershon a fost șocat, deoarece Yisrael a fost era îmbrăcat ca un om simplu asemanator unui ignorant. Cu toate acestea, Yisrael a editat o scrisoare de angajament, iar rabinul Gershon a fost de acord. Leah Rochel a fost mai perceptivă și a văzut că Yisrael este mult mai mult decât a aparentele. După căsătorie, Rabbi Yisrael și soția sa s-au mutat într-un mic oraș din Munții Carpați. Susținut de soția sa, el a petrecut această perioadă  în rugăciune, contemplare și studierea Torei și a Cabalei. 

În cele din urmă, la vârstă de treizeci și șase de ani, în anul 1734, rabinul Yisrael s-a dezvăluit lumii. S-a stabilit la Talust și a câștigat rapid o reputație de om sfânt. El a devenit cunoscut ca Baal Sem Tov– Stăpânul numelui bun. (Titlul Baal Shem a fost folosit pentru oamenii sfinți care erau cunoscuți ca lucrători de minuni, deoarece ei foloseau puterea lui Dumnezeu pentru a face minuni.) Mai târziu s-a mutat la Medzibosh în vestul Ucrainei, unde a trăit tot restul vieții sale și a fost nucleul mișcării sale hasidiene nou apărute. 

Faima lui Rabbi Yisrael s-a răspândit rapid. Mulți rabini și învățați importanți au devenit ucenicii săi. Învățăturile lui Baal Shem Tov s-au bazat în mare parte pe învățăturile Cabaliste ale lui Ari (Rabinul Yitzchak Luria (1534-72)), dar abordarea sa, a făcut ca beneficiile acestor învățături să fie accesibile chiar și celui mai simplu evreu. El a subliniat importanța și semnificația profundă a rugăciunii pline de bucurie, a cântării, a dansului, a iubirii lui Dumnezeu și a dragostei față de evreii. 
El a învățat că, chiar dacă cineva nu era binecuvântat cu capacitatea sau oportunitatea de a studia Tora,  putea să se ridice la mari înălțimi spirituale prin aceste canale. Este important de reținut că, deși Baal Șhem Tov a învățat că studiul Tora nu era singura cale de a se apropia de Dumnezeu, el nu a transmis că studiul Tora nu era important sau inutil. Dimpotrivă, el a subliniat importanța unei relații strânse cu un rabbi, un mare învățat al Torei, care sa fie mentorul și conducătorul spiritual al omului. Motoul sau a fost: Nu vă îngrijorați de păcatele trecutului. Întoarceți o frunză nouă: găsiți forță, bucurie și extaz în ahahat Hashem, dragostea lui Dumnezeu, Cine cunoaște și se bucură de bunele voastre intenții și de fericirea voastră. 
Prin rugăciunea mitzvot și alte acțiuni spirituale sunteți legați de el. În plus, trebuie remarcat că, deși Chassidut a fost (și continuă să fie) de mare folos pentru oamenii simpli, este un sistem sofisticat de gândire. După cum se poate atesta, orice persoană cu experiență în studiile evreiești, multe dintre lucrările majore ale lui Chaasidut au fost scrise la un nivel foarte ridicat de intelegere de către oamenii care au ajuns la vârful cunoașterii Torei.
Masele de evrei simpli, harnici, înălțați de mesajul Chasidismului, s-au alăturat liderului charismatic în crearea unei mișcări vibrante, care s-a răspândit rapid prin toată Europa de Est. Baal Șhem Tov nu și-a lasat învățăturil  scrise. Ucenicii Săi, cum ar fi Rabbi Yaacov, Iosef de Polnoye , îi citeau adesea gândurile în lucrările lor. 

În timp ce Baal Shem Tov și urmașii săi au venit imediat după episodul lui Shabtai Tzvi, aceștia au întâlnit o opoziție aspră a tradiționaliștilor care se temea de o altă mișcare falsă de mesianism.

Baal Șhem Tov a simțit o dragoste puternică pentru țara lui Israel motiv pentru care, întreaga sa viață a dorit să imigreze acolo. De multe ori a încercat să facă acest lucru, odată ajungând chiar la Constantinopol, dar întotdeauna a fost împiedicat să-și îndeplinească visul. Unul dintre motivele lui de a merge în tara lui Israel a fost să-l întâlnească pe Rabbi Chaim Ben Atar (Ohr HaChaim) și împreună  să aducă răscumpărarea finală . 

Există o opinie că rădăcinile lui sufletului lui Baal Shem Tov și a ale rabinului Chaim Ben Atar au venit de la regele David. În ciuda incapacității sale personale de a se deplasa în țara lui Israel, Baal Shem Tov a reușit să-i inspire pe mulți dintre ucenicii și urmașii săi să facă acest lucru.

Baal Shem Tov a susținut că principalii săi profesori au fost profetul Achiya HaShilony (profesor al profetului Ilie) și Ari (rabinul Yitzchak Luria) care i s-au arătat frecvent.

În 1759, cu aproximativ un an înainte de plecarea lui Baal Shem Tov, a avut loc un incident care a ilustrat dragostea lui imensă față de semenul său. La acea vreme exista o sectă eretică condusă de un bărbat pe nume Jacob Frank.  Acești frankiști au început să agite  autoritățile creștine împotriva evreilor, cu un accent deosebit împotriva Talmudului. (Într-o “dezbatere” anterioară din 1757, frankiștii au reușit să facă ca Talmudul să fie ars în Lvov.) Episcopul de Lemberg a decretat că trebuie să aibă loc o dezbatere între evrei și frankiști. Baal Shem Tov a fost membru al delegatiei  care a reprezentat evreii formata din trei persoane. Ei au reușit să evite acest decret rău, iar Talmudul nu a fost ars. Totuși, în acelasi timp, frankiștii învinși au fost nevoiți să se convertească la creștinism. În timp ce majoritatea liderilor evrei erau fericiți sa participe la prăbușirea acestor oameni răi, Baal Șhem Tov nu era. El a spus. “Prezența Divină spune:” Atâta timp cât un membru este atașat corpului, există încă o speranță că poate chiar exista un leac, dar odată ce limbajul este tăiat, nu există nici un leac pentru totdeauna”. Și fiecare evreu este un membru al prezenței divine. “

Baal Shem Tov a murit în a doua zi a lui Shavuot. A lăsat în urmă un fiu și o fiică dar si o mișcare care continuă să fie o forță semnificativă în lumea evreiască de  astăzi, în aproape fiecare colț al lumii. El a fost urmat ca lider al mișcării Chassidic de rabinul Dov Ber, The Maggid de Mezritch .

O poveste a lui Baal Shem Tov …

Fiul rabinului Iisrael al lui Rizin, rabinul Avraham Yaacov din Sadigora, a povestit odată această poveste. Un Șabat Ereb , Baal Șhem Tov, a apărut în mod neașteptat într-un oraș. Declinând invitații din partea tuturor localnicilor, el a ales să rămână singur în rugăciunile de seară Shul după Sabat . Locuitorii au fost mirati si s-au alarmat când au văzut ca nu se mai intoarce iar rugăciunea sa inflacarata cu Tehillim a continuă toată noaptea. Ceva cu siguranță insemna. Dar dimineața Baal Shem Tov a fost relaxat și bucuros, a acceptat invitația unuia dintre localnici pentru a lua masa impreuna in dimineața  Shabbatului. Firește, toți locuitorii orașului s-au îngrămădit în casa gazdei pentru a-l  vedea pe Sfântul Baal Șem Tov. În timp ce stateau la masă, un localnic se apropia în căutarea unui pahar cu  vodcă. Erau pe cale să-l îndepărteze când Baal Shem Tov a strigat că ar trebui să fie adus pentru el, chiar un pahar generos de vodcă. El i-a cerut să spună ceea ce văzuse în conacul lui Poritz (proprietarul bogat polonez) în noaptea precedentă. Limbajul țăranului, slăbit de vodcă, relată ca Poritz, crezând că a fost înșelat într-o afacere de către un comerciant evreu, și-a adunat țăranii și i-a înarmat cu cuțite și cușete, spunându-le că sunt pregătiți să se răzbune pe evreii la porunca lui, astfel toți ar fi putut să-și elibereze bogățiile ,,furate de evrei. “
dar, el a ieșit și ne-a spus tuturor să mergem acasă, pentru că evreii erau oameni cinstiți și nimeni nu ar putea îndrăzni să le faca rau. Am mers acasă și asta e întreaga poveste! ” 

” Acest vechi prieten “, a explicat Sadigorer Rebbe,” murise de zeci de ani. Baal Șhem Tov îl intorsese din mormânt pentru a-i influența pe prietenii lui Poritz. – Dar m-am întrebat mereu, întrebă Rebbe: “De ce Baal Shem Tov  a trebuit să călătorească ata de mult, până în acel oraș , sa petreaca  Shabbat pentru a să evita un  decret? Nu ar fi putut să rămână linistit în orașul său natal  Medzibuz? – Dar acum înțeleg . Baal Șhem Tov îmi spunea, dacă pot si reușesc să salvez orașul, bine … dar dacă nu, atunci voi pieri împreună cu ei! “

In Eretz Iisrael , odinioară trăia un simplu evreu care doar știa să se roage. Cu toate acestea, el a fost extrem de modest și drept si înainte. Într-o noapte, așa cum spunea Tikun Chatzot (lamentația de la miezul nopții asupra distrugerii Sfântului Templu), a auzit o batere la ușă. Un om a intrat și s-a prezentat ca Eliyahu HaNavi (Profetul Ilie). El a venit să-i dezvăluie acestui evreu simplu, când va veni Mashiach (mesia). Dar, în mai intai, omul trebuie să-i dezvăluie ceea ce a făcut în ziua bar-mitzvah-ului său , care i-a adus privilegiul de a primi aceste informații.

Omul a refuzat să spună. Chiar dacă a întrebat Eliyahu HaNavi, ceea ce a făcut a fost complet l’shem shamayim , (de dragul lui Hashem singur) și, prin urmare, un secret între el și creator. Apoi a acceptat să nu primească informațiile. 

Eliyahu HaNavi se întoarse înapoi în ceruri, unde a avut loc un tumult uriaș asupra purității acestui om. Ei i-au ordonat lui Eliyahu să se întoarcă și să-l învețe pe acest om să ascundă secrete ale Torei . Omul a devenit un mare tzaddik nistarim (om ascuns drept). Când a murit, Curtea Ceresc a decis că răsplata lui este, să se întoarcă pe pământ și să dezvăluie o nouă cale a Torei, care va reînnoi sufletele, va purifica lumea și va grăbi răscumpărarea. Acesta a fost sufletul lui Baal Sem Tov.

Fie meritul tzaddikului Rabbi Yisrael – Baal Shem Tov , sa ne protejeze pe toți, Amin.

Leave a Reply

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

COMENTARII