6 Tishri

Rabbi Aryeh Leib

Born: Uman, Ukraine,, 1725
Died: , 1812

Liderul hasidic, cunoscut sub numele de Shpoler Zeide, “bunicul din Shpola”.

Rabinul Aryeh Leib a fost discipol al  rabinului Pinchas de Koretz . De mult timp R ‘Aryeh Leib era un nistar“, un tzaddic ascuns, până când a fost” forțat “să se dezvăluie. Shpole Zeide era un rebbe popular: cântând, dansând, bucuros. El a consolat, a încurajat, a sfătuit, a făcut căi de atac, a făcut pace între bărbat și soție și între părinți și copii, a apărat pe cei slabi, a amenințat pe cei puternici cu pedeapsă spirituală și s-a ridicat în apărarea evreilor abuzați. El era bine cunoscut ca un om care i-a intimidat pe aristocrați, care i-ar fi bătut pe “Moshkes”, lăsându-i pe câini să se desprindă de ei și să-i arunce cu familiile lor în pivnițe întunecate. Ca și ceilalți tzaddikim ai generației sale, Shpole Zeide a distribuit tot ceea ce a avut celor săraci. Ca un rebbe popular adevărat, el a fost un purtător de cuvânt loial pentru evreii înaintea cerului. El ar fi gasit întotdeauna argumente înaintea Stăpânului lumii: ” Ce vrei de la poporul tău Israel? În locul lor, într-un astfel de exil amar, un alt popor nu ar ține o poruncă. Totuși poporul tău Israel păzește poruncile și îndeplinește atâtea fapte bune. ”

Shpole Zeide, a fost antagonist la Rav Nachman de Breslov . Când unii studenți ai lui Zeide au zguduit Rav Nachman, Zeide i-a cenzurat. Fiecare mișcare a avut nevoie de opoziție, a explicat el. El oferea servicii.

Cum a primit numele: The Zeid Shpole …

Timp de mulți ani Baal Shem Tov, care a fondat mișcarea hasidică, a fost un “tzaddik ascuns” și foarte puțini au fost conștienți de măreția sa. În decursul acestor ani, Baal Shem Tov a vizitat multe orașe și sate din Europa de Est. Într-o astfel de ocazie, el a rămas în casa rabinului Baruch din orașul Uman. Deși Rabbi Baruch nu și-a întâlnit niciodată oaspetele neașteptat, l-a salutat cu căldură și i-a oferit cea mai bună ospitalitate.

De exemplu, când a văzut calul slab și emaciat al lui Baal Shem Tov, i-a dat imediat un animal mai sănătos și mai puternic. În noaptea aceea, Rabbi Baruch a văzut o lumină strălucitoare care izbucni din dormitorul vizitatorului său. Din curiozitate, se uită prin gaura  cheii. Intensitatea luminii, combinată cu realizarea că oaspetele său trebuie să fie o persoană foarte dreaptă, a făcut ca Rabbi Baruch să cadă. La sunetul căderii sale, Baal Shem Tov a deschis ușa. Văzând gazda lui aflându-se inconștientă, a încercat imediat să-l revigoreze.

Când Rabbi Baruch și-a deschis ochii, a început să plângă. “Vă rog să mă iertați”, a cerut el. Nu știam că ești o persoană atât de mare și dreaptă. Dacă aș fi știut, ți-aș fi arătat mult mai mult respect. Baal Shem Tov l-a asigurat că nu îl trata deloc rau pe el și l-a întrebat de ce a leșinat. “Am văzut că ați fost scăldat într-o lumină mare”, a răspuns Rabinul Baruch. “Și era un bărbat îmbrăcat în alb, cu o barbă lungă care stătea cu tine”. “Bătrânul a fost strămoșul tău distins,Maharal din Praga“, a explicat Baal Shem Tov.” Maharalul din Praga știa că ești destinat să ai un fiu sfânt care să-și poarte sufletul. Ați meritat privilegiul unui astfel de fiu sfânt, deoarece tu și soția ta, Rachel, sunteți temători de oameni care fac atât de multă caritate.

Trebuie sa-l numesti pe copilul tau Arye Leib dupa Maharal. “In timp ce rabinul Baruch nu avea inca copii, era foarte incantat sa primeasca o astfel de binecuvantare. în timpul ceremoniei, a venit rândul pentru unul dintre oaspeți să-l binecuvânteze pe copil, toți spectatorii au auzit o binecuvântare ciudată. Bietul om (Baal Shem Tov) și-a așezat mâna dreaptă pe copil și a spus: Tatăl meu a explicat odată întregul concept al unui brit (circumcizie) că intră în legământul lui Avraham Avinu.

A fost scris: “Și Avraam a fost bătrân – Zaken”. Zaken înseamnă, de asemenea, bunicul. Părintele nostru Avraam a devenit bunicul lui Klal Israel. Fie ca voința lui Dumnezeu să fiți bunic (Zeide în idiș) pentru evrei “.

Binecuvântarea lui i-a făcut pe toți să zâmbească. Mai târziu, dacă cineva a încercat să întâlnească părinții fericiți, le-ar fi întrebat cum a venit Sabale (micul bunic). Și numele Saba (Zeide) a rămas blocat băiatului pentru tot restul vieții.

O foamete a lovit Regiunea Shpole în anii 1780. Rabbinatul rus a scris renumitul Tzaddic, Shpole Zeide, pentru a mijloci în numele evreilor din regiune. Zebulă Shpole a trimis raspunsin scris celor zece conducători ai Rebbinatului, instruindu-i să vină la Shpole pentru a acționa ca un tribunal. El, Shpole Zeide, avea sa il ia pe Atotputernic în tribunal.

Ziua numită a sosit. Marile corpuri de iluminat au fost instruite să stăruiască timp de trei zile intregi și să nu-și îndepărteze mințile de rugăciune . Curtea a fost convocata. Shpole Zeide și-a declarat cazul. “Atotputernicul este neglijent în ceea ce privește îndatoririle sale. Dacă poporul evreu este copilul său, este obligația tatălui să răspundă nevoilor copiilor, iar dacă poporul evreu este servitor, stăpânul trebuie să-și hrănească slujitorii. Stăpânul poate să pretindă că slujitorii nu își îndeplinesc sarcinile desemnate, dar acest lucru are puțină importanță. Nicăieri nu se spune că maestrul este absolvit de responsabilitatea sa de a avea grijă de slujitorii săi, cer ca Cel Atotputernic să își îndeplinească obligația.

Cu aceasta tribunalul și-a început deliberarea. Decizia a fost în cele din urmă făcută, Dumnezeu a fost vinovat de neglijență și a trebuit să înceapă să aibă grijă de poporul evreu.

Au trecut trei zile și a fost primit un cuvânt că multe tone de grâu erau în drumul lor din stepele siberiene. Prețul cerealelor a scăzut imediat în așteptau noul transfer. Într-un timp scurt, foametea a devenit o amintire îndepărtată, neplăcută.

Niggun al lui Shpoler Zeide ( “Hop Cozzack – Dididiyamam-mamah – hup Cozzack – dididiyum!”)

Shpole Zeide a fost renumit pentru dragostea și preocuparea pentru evreii săi. Avea o îndrăzneală deosebită pentru nenorociții, hoții și ticăloșii, evreii care căzuseră în vremuri grele, dar care erau totuși suflete cu suflet bun.

Odată, Shepole Zeide a auzit despre un evreu care fusese aruncat în închisoare pentru că nu-și plătea chiria. Viața evreului era într-un pericol grav și Zeidul Shpole voia să-l salveze. În acele zile, nu a fost nevoie de multe pentru a pune evreii în închisoare și apoi arunca cheile.

Vina sau nevinovăția evreului ar fi decisă de “Dansul ursului”. Evreul cu jumătate de foame ar fi îmbrăcat într-o piele de urși (stil Purim) și apoi a forțat să danseze un soldat cazaș, în general cel mai bun, ales și ales dansator din zonă. Dacă evreul a căzut pe primul loc, înseamnă că el era vinovat și că ar fi bătut la moarte. Dacă cazacul a căzut pe primul loc, evreul ar fi liber. Nici un evreu nu a avut o șansă. Cazacii erau celebri ca călăreți puternici și dansatori atletici cu o energie extraordinară.

Într-o noapte Shpole Zeide a fost vizitat de profetul Eliyahu. Eliyahu la instruit în arta dansului și la binecuvântat cu puterea de a depăși cazacul. El la învățat, de asemenea, ceea ce urma să devină pentru totdeauna cunoscut sub numele de “Niggunul lui Shpoler Zeide”.

Shpoler Zeide a mers la închisoare, a băut cu gărzile mokke (vodca) până când a adormit, apoi sa coborât în ​​groapă. Apoi a schimbat hainele cu celălalt evreu și la ajutat în starea lui slăbită să urce din temniță și să scape.

A doua zi, un mesager de la nobili și cazaci a sosit cu pielea ursului și a aruncat-o în groapă. Shpoler Zeide a îmbrăcat pielea ursului și sa tras în frânghie.

Mesagerul la condus la Casa Mare a nobililor, unde petrecerea de băut era în plină desfășurare. Toată lumea a zgomotat și a blestemat când a intrat. Trupa a început să se joace, iar cazacul a dansat. Apoi evreii au dansat. Oamenii au fost surprinși să vadă că au fost potriviți în mod egal. Cazatul a dansat din nou, iar evreul în costumul de urs a dansat înapoi. Au trecut orele când trupa a cântat după cântec. Niciodată nu a avut un evreu dansat atât de tare și atât de excelent. Niciodată nu a avut un cazac să-și întâlnească meciul.

Până acum, domnii și cazacii au încetat să râdă și au rămas uimiți. În cele din urmă muzicienii s-au obosit și chiar dansatorul cazac era dispus să se oprească. Nu atât vechea Shpoler Zeide, cu barba sa albă, ascunsă sub pielea ursului, care a început să cânte la unghiul pe care-l învățase (“Hop Cozzack – Dididiyamam-mamah – hup Cozzack – dididiyum!”), Și a dansat niciodată nu a dansat înainte. Acum, el a strigat la cazac: “Haide, dans, tu!” Și cazacul obosit sa forțat să danseze.

Trupa a luat cu vigoarea reînnoită și melodia sa accelerat rapid. Dansatoarele se mișcau mai repede, mai repede, mai repede și mai repede, până când nu și-au dat seama cât de repede era.

“Hop Cozzack – Dididiyamam-mamah – hup Cozzack – dididiyum!” Shpoler Zeide a strigat (o parte din piesa inseamna “Hop, Cozzack – Jump, Cossack!”), plimbandu-si bratul si lovindu-si picioarele, in timp ce el continua sa danseze cu usurinta uimitoare, pana cand au atins un ritm atat de repede, nu își vor face propriile cântece și dansuri de niggun.

Atunci sa întâmplat: dintr-o dată, inima crudă a dansatorului cazac a dat afară și a căzut mort. Deci, Shpoler Zeide a câștigat “Dansul ursului”, iar colegul său evreu a fost eliberat din închisoare.

Fie ca meritul rabinului tzaddik Aryeh Leib să ne protejeze pe toți, Amen.

Leave a Reply

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

COMENTARII